jueves, 23 de junio de 2011

"BREVE EXPOSICIÓN SOBRE LAS DIFERENCIAS ENTRE COFRADÍA, HERMANDAD Y ARCHICOFRADÍA"


Por Daniel J. Carmona

Quizá en más de una ocasión, muchos nos hemos preguntado las diferencias entre Cofradía, Hermandad y Archicofradía. Al hablar de Hermandad o Cofradía en público, quizá también hemos dudado a la hora de emplear ambos términos de forma correcta.

Para disolver estas pequeñas dudas de cofrade, y sin ánimo de sentar cátedra o parecer pretencioso, vamos a exponer brevemente las diferencias entre ambas.


1.-  Significado y función de las Cofradías y Hermandades


               Las Cofradías y Hermandades son Asociaciones Religiosas legalmente constituidas. Así por ejemplo las de Semana Santa (Penitenciales), las del Santísimo (Sacramentales), las de Gloria (Sagrado Corazón, María Auxiliadora, Rosario, Ntra. Sra. del Carmen, etc.), encuentran toda su razón de ser en el Culto sagrado a Imágenes, Sacramentos, Signos religiosos como la santa Cruz, el Rosario, el Escapulario etc. 


2.- Diferencia entre ambas


LA COFRADÍA.-
Las cofradías se crearon para integrar en ella a individuos de una determinada profesión, orden social o grupo étnico. De esta forma, las primeras cofradías eran tales como: "Cofradía de pescadores", "Cofradía de comerciantes" etc.  Su ámbito siempre era correspondiente a una localidad. Su actividad y dedicación se regulaba mediante unos estatutos muy sencillos.

LA HERMANDAD.-
La Hermandad en cambio fue creada para integrar en ella a individuos de diferentes profesiones, tipos sociales y razas. Igualmente con carácter local, también se regulaba con unos simples estatutos, y no había diferencia alguna con la cofradía salvo la diferencia sustancial de sus componentes.

               Era frecuente, que una Cofradía, con el tiempo, se convirtiese en Hermandad, al admitir dentro de ella a individuos de otras características sociales. Eso dependía de las decisiones de los Presidentes y Juntas Directivas de las Cofradías y de su ánimo de integración social o expansión. Incluso en este último caso, algunas tienen en su nombre las dos denominaciones: "Muy Ilustre, Fervorosa y Franciscana Hermandad de Penitencia y Cofradía de nazarenos de la Santa Cruz…".

               Hoy en día, las cosas han cambiado. No existe ya diferencia social ni jurídica entre Cofradía y Hermandad, y el nombre que ostentan hoy es simplemente el que se establece al fundarse la misma. Principalmente viene dado por el origen o recuerdo histórico que se le quiera dar a la nueva Cofradía o Hermandad. La modernidad ha acabado con todas las diferencias.

               Se rigen las dos por unos Estatutos más complejos, y ambas Asociaciones son de carácter canónico y público, debiendo estar sus Estatutos aprobados por el Obispo de la Diócesis correspondiente, y posteriormente inscritos en el Registro de Sociedades Civiles del Estado.

               Como están completamente unificados sus Estatutos, el modelo de estos es común para ambas. El nombre de una u otra sólo depende ya de que en el momento de fundarse, y al tener en cuenta las bases históricas por las que se funda, se elija un nombre u otro, es decir o Cofradía o Hermandad. Pero no es ninguna superior a la otra ni en categoría, ni en dignidad ni hay diferencia en el aspecto jurídico ni en el religioso o social.


3.- LA ARCHICOFRADÍA


               Según la RAE, la Archicofradía es una Cofradía más antigua o que tiene mayores privilegios que otras, o título de ciertas Hermandades. Es un orden superior a la simple Cofradía, gozando del privilegio de poder agregarse a otras pías uniones, mediante la autorización de la Autoridad Eclesiástica. 

               Según el Código de Derecho Canónico promulgado en 1917 (CIC), las Archicofradías eran aquellas Cofradías que gozaban de un indulto apostólico para poder agregar a otras, con el fin de hacerlas participes de sus gracias, indulgencias, etc., sin que tuvieran otra mayor vinculación, quedando todo bajo el régimen general del CIC para las Cofradías. Se otorga por medio del título concedido por el Sumo Pontífice, normalmente en forma de bula ó breve.


               Ciertamente el título no tiene nada que ver con que exista una fusión de varias cofradías. Es una definición que se ha divulgado, con mucho éxito por cierto, pero que no es correcta. Habrán confundido la potestad de agregarse filiales con la fusión. Es evidente que hay cofradías fusionadas que no son archicofradías y archicofradías que nunca han participado en una fusión. Tan sólo si una de las fusionadas fuera ya con anterioridad Archicofradía la resultante podría usar dicho título (aunque siempre que se respeten las condiciones del otorgamiento). 


               Tampoco recibe una Hermandad ese rango por el sólo hecho de ser origen de otras hermandades, pues si todas las que tengan filiales se convirtieran ipso facto en Archicofradía, toda filial tendría los privilegios de su principal y ésta sería una Archicofradía. Pero sabemos que el Código Canónico prescribe que sólo las archicofradías transmiten sus privilegios a las filiales, luego hay filiales a las que no se comunican los privilegios de su matriz, y por lo tanto principales que no son archicofradías. El silogismo es imposible y el planteamiento falso por reducción al absurdo. 

               En cualquier caso, más absurdo sería que cualquier Hermandad pueda convertirse en Archicofradía simplemente creando una filial, cuando sabemos que la norma canónica reserva la concesión de tal privilegio al Sumo Pontífice. Por eso, no nos extrañe que la Matriz del Rocío de Almonte tenga filiales y no sea Archicofradía. 



El título puede ser concedido tan sólo por el Papa:
  • de manera meramente honorífica para una entidad en particular.
  • para una confraternidad universal de una determinada advocación. 
  • o a todos los efectos a una Hermandad concreta con la facultad característica de comunicar ciertos privilegios mediante agregación. 



Fuentes consultadas.-

- Foro Católico (Rvdo. Padre Alfredo Vallina O.P.)
- Foro” El Cabildo”


 

martes, 21 de junio de 2011

"COMIENZAN LAS FIESTAS DEL CORPUS"


Esta semana, y organizados por su Archicofradía, tendrán lugar los actos conmemorativos de la Solemnidad del Cuerpo y la Sangre de Cristo, el Corpus Christi. Darán comienzo el próximo Jueves 23 de Junio con el Triduo anual que se celebra en la Parroquia Matriz de Nuestra Señora de la Purificación, que comenzará a las 19.30 h. con la Exposición de Su Divina Majestad (S.D.M.), rezo del Santo Rosario, Bendición y Reserva, siguiendo la celebración de la Santa Misa a las 20.00 h. Durante estos días ocupará la Sagrada Cátedra el Rvdo. Padre D. José Manuel Gordillo Márquez, consiliario de la Archicofradía.



La Solemne Función tendrá lugar el Domingo 26 de Junio, a las 12.30 h. y será concelebrada por los sacerdotes de la localidad, interviniendo la Schola Cantorum Santa Cecilia. Posteriormente, a las 20.00 h. saldrá el cortejo procesional de la citada iglesia, donde Jesús Sacramentado visitará nuestras calles expuesto en la bella custodia de plata donada por los marqueses de Priego en 1563, sobre el paso portado por la cuadrilla de hermanos costaleros que, dirigidos por su capataz Antonio Jesús Maíz, realizarán su quehacer bajo los sones de la Agrupación Musical Nuestro Padre Jesús de los Afligidos. Tendrá el honor de ostentar la dignidad de Hermana Mayor del Santísimo Corpus Christi, Dª. María Josefa Delgado Reina que estará acompañada por D. Rafael Montero Urbano, en calidad de Hermano Mayor Ayudante.





 (Vídeo: rmm095)



Como es costumbre, el cortejo estará formado por las distintas Cofradías y Hermandades de la ciudad con sus insignias, niños de primera comunión, así como una representación de las autoridades civiles, militares y eclesiásticas, habiendo confirmado su asistencia D. Esteban Morales Sánchez, reciente alcalde electo de Puente Genil.


La Archicofradía invita a todos sus hermanos y fieles en general a acompañar a Jesucristo realmente vivo y presente en la Eucaristía y hace un llamamiento al vecindario de Don Gonzalo, Borrego, Antonio Baena, Madre de Dios, Santa Catalina, Horno, Paseo del Romeral y Aguilar para que engalanen sus fachadas y balcones e instalen altares en el recorrido, para recibirlo con toda la alegría y solemnidad que merece. 



(Fuente: Archicofradía del Santísimo Sacramento)


"RAFAEL CARMONA ESTRADA RECIBE LA ORDEN DEL DIACONADO EN MÁLAGA"


(Rafael Carmona Estrada - foto: pontaneando)

El Sábado 25 de Junio a las 11:00 h. en la Santa Iglesia Catedral Basílica de Málaga, nuestro paisano Rafael Carmona Estrada recibirá la Orden del Diaconado de manos del Excelentísimo y Reverendísimo Monseñor D. Jesús Catalá Ibáñez. Este mismo día, a las 20:00 h. en la Parroquia Corpus Christi, servirá por primera vez como diácono en la Santa Misa.



Igualmente el próximo día 2 de Julio a las 12:00 h. en la Parroquia de Ntro Padre Jesús Nazareno de Puente Genil, habrá Solemne Eucaristía presidida por El Excmo. y Rvdmo. Monseñor D. Antonio Dorado Soto, Obispo Emérito de Málaga, en la que servirá por primera vez como Diácono en Puente Genil. 
 




lunes, 20 de junio de 2011

"NUEVO PRESIDENTE DE LA AGRUPACIÓN DE COFRADÍAS Y CORPORACIONES BÍBLICAS DE PUENTE GENIL"

En la Asamblea Extraordinaria para la Elección de Presidente para el periodo 2011-2015 de la Agrupación de Cofradías, Hermandades y Corporaciones Bíblicas, celebrada el pasado Viernes 10 de Junio en el Cuartel del Imperio Romano, resultó elegida la única candidatura presentada correspondiente a Juan Miguel Granados Morillo, para ocupar la presidencia. El nuevo Presidente y su Junta Directiva, no podrán entrar en el ejercicio de sus funciones hasta que obtengan la confirmación del Obispo de la Diócesis.

Juan Miguel Granados, pertenece a la Corporación de los Apóstoles, desde el año 1989, habiendo desempeñado los cargos de Presidente, Secretario y diferentes vocalías desde su ingreso. Durante este año pasado ha formado parte de la Junta Gestora de la Agrupación de Cofradías, ocupando el cargo de Vocal de Comunicación.




MEDALLA DE ORO PARA JUAN FERNANDO GARCÍA ARROYO

En la Asamblea General y en su punto de Honores de la Agrupación, D. José Joaquín Cobos, a propuesta de la Junta Directiva y sin conocimiento del actual presidente, propuso la concesión de la Medalla de Oro para Juan Fernando García Arroyo, por extraordinaria labor llevada a cabo durante su mandato. La imposición tendrá lugar durante el mes de Septiembre junto con la Apertura del Año Manantero 2012, donde se comunicará previamente a todas las Corporaciones, Cofradías y Hermandades el lugar y hora para la celebración de este reconocimiento.



NOMBRAMIENTO DE DIÁCONO PERMANENTE DE LA AGRUPACIÓN DE COFRADÍAS

Por otro lado, D. José Joaquín Cobos, propone también a la Asamblea, por acuerdo de la Junta Directiva, el nombramiento de Diacono de Honor Permante de la Agrupación de Cofradías a Rafael Carmona Estrada, en reconocimiento a su labor dentro de la Agrupación de Cofradías y así mismo, se le reconoce su labor pastoral, de la que lleva formándose varios años.


(Fuente y fotos: mananta.org)


"RESUMEN DE ACUERDOS RATIFICADOS EN LA ASAMBLEA GENERAL Y A PROPUESTA DE LA JUNTA DIRECTIVA"


PREGONEROS DEL JUEVES LARDERO Y DE LA SEMANA SANTA DE 2012

(David Cuenca Morón)

Durante la Asamblea General celebrada el Viernes 10 de Junio se escogieron a su vez a las personas encargadas de pregonar el Jueves Lardero y la Semana Santa del año próximo. De tal manera que una vez llegado al acuerdo se traslada a la próxima Asamblea el nombramiento de David Cuenca Morón, como Pregonero del Jueves Lardero 2012, en representación de la Corporación Bíblica "Los Apóstoles", con motivo del 350 Aniversario de las referencias escritas de sus figuras Bíblicas. 

(Ernesto Cáceres Molina)

A su vez, la Asamblea propuso como pregonero de la Semana Santa de 2012 a Ernesto Cáceres Molina, en representación de la Cofradía del Cristo de la Misericordia y María Santísima del Mayor Dolor.

Al mismo tiempo se traslada a la Asamblea General, el acuerdo de que la Exposición de Carteles de Semana Santa para el año 2012, se realice en el nuevo cuartel de la Corporación Bíblica Fundadores del Templo y Dones del Espíritu Santo "I Grupo de La Soledad".






OBRA SOCIAL

Uno de los puntos más importantes de la Asamblea, fue el agradecimiento a todas las Corporaciones, Cofradías y Hermandades, por la importante ayuda que se ha conseguido este año, a través de la campaña "Un hermano, un euro", en la que se ha conseguido recaudar 7.500 Euros. Lo cual demuestra la solidaridad y el espíritu cristiano de todos los hermanos que forma el mundo de la Semana Santa.

Durante esta Asamblea ingresaron en la Agrupación de Cofradías dos nuevos grupos al reunir los requisitos que se solicitan, siendo uno de ellos "Los Pecados de Caín", avalado por la Cofradía de la Columna y "El Desprecio de Herodes" por la Cofradía de la Guía.


(Fuente y fotos: mananta.org)

jueves, 26 de mayo de 2011

"FIESTAS Y ROMERÍA EN HONOR A MARÍA AUXILIADORA EN LA ALDEA DE LOS ARENALES"


A partir de mañana y durante todo el fin de semana la Aldea de los Arenales va a celebrar las fiestas y la Romería en honor de María Auxiliadora, cuya onomástica tuvo lugar antes de ayer Martes, día en el que comenzó el Triduo que a día de hoy se continua celebrando y que concluirá mañana Viernes. El triduo viene comenzando a las 20.00 h. y está siendo predicado el Rvdo Padre D. Francisco Roldán Fernández, párroco de Ntra. Sra. del Carmen.


La Comisión de festejos, presidida por Francisco Migueles Márquez, ha presentado un extenso programa de actos para este fin de semana que comenzarán mañana con el encendido del alumbrado. Entre ellos se encuentran la elección de Reina de las Fiestas y Míster, numerosas actividades de recreo, juego infantiles, concursos y actuaciones como las de Maite Adrian de Canal Sur TV. y el humorista Vicente Ruido.


  Descargue aquí el programa de actos completo.





(Fuente: Asociación María Auxiliadora de Los Arenales)

viernes, 20 de mayo de 2011

"ROBAN LA IMAGEN Y EL RELICARIO DE LA VENERADA VIRGEN DE LA CUEVA DE ALTURA"


SEGORBE, CASTELLÓN, SE QUEDA SIN PATRONA


Los ladrones no se llevaron otros objetos de gran valor material. Los vecinos declaran su desolación a HO: la diócesis de Segorbe-Castellón se ha quedado sin la talla de su patrona.

REDACCCIÓN HO.- En la madrugada de ayer jueves, los ladrones sustrajeron del altar mayor de su Santuario la talla original de yeso y el relicario de plata de la Virgen de la Cueva Santa, en la localidad de Altura (Castellón), punto emblemático de peregrinaje y veneración de la comarca y la provincia. Disgusto, consternación, rabia contenida... son algunos de los sentimientos que despertó entre los vecinos de Altura, y de la provincia en general, el robo de la imagen de la Virgen que es patrona de la diócesis de Segorbe-Castellón.

El alcalde, Rafael Rubio, explicó que "hay contradicciones y es difícil sacar una valoración todavía, porque hay cosas de mucho valor que no se han llevado".

No fue hasta las diez de la mañana cuando el matrimonio encargado del mantenimiento y vigilancia del santuario descubrió el hurto; justo cuando se disponían a iniciar su jornada laboral la mujer, encargada de abrir el santuario, se apercibió de que la puerta de forja de acceso al recinto principal estaba abierta.

La sorpresa "ha sido más que desagradable", explicaba ayer la mujer a la prensa, cuando pudo comprobar, al acceder hasta la cavidad que tanto el relicario como la talla de la advocación mariana habían desaparecido y, con ellos, las dos cajas fuertes que contenían las limosnas de los peregrinos, así como varias luminarias –con el fin de extraer el dinero de recaudación por encender las velas–.

Según informa Levante de Castelló, los ladrones habrían horadado parte de la roca de la cueva para extraer las dos cajas de seguridad que contenían el dinero en efectivo de las limosnas donadas por los visitantes. Fuentes de la investigación sospechan que el fin inicial de los ladrones era el de hacerse con dinero en efectivo, ya que junto al santuario, se encuentra la tienda de recuerdos que contiene varios objetos de alto valor (como medallas de oro y plata) que no han sido sustraídos.

Para el acceso, los autores del robo –todavía por identificar– tuvieron que forzar hasta tres cerraduras de tres puertas diferentes con el fin poder hacerse con la venerada imagen, patrona de la diócesis castellonense, que tan solo baja de su altar mayor una vez al año con motivo de la adoración de los alturanos a la Cueva Santa.

Se trata de una primera puerta de forja por la que se accede al santuario en general, una segunda que da acceso al recinto santo y la iglesia en sí y un tercer enrejado que protege y separa el altar mayor, de resto del propio lugar de culto. Además, tal como comentaron fuentes municipales, parece ser que también se forzó una cuarta cerradura que da acceso al templo por la parte de detrás.


COLABORACIÓN DE LOS VECINOS

(Imagen sustraída)
El presidente del patronato de la Cueva Santa y párroco de Altura, Juan Manuel Gallén, realizó por la tarde un llamamiento para que los vecinos participen en una batida que abarcaría desde Altura hasta la Cueva Santa y desde esta hasta Alcublas, para buscar la imagen. Lo hizo en una reunión celebrada en la iglesia que logró convocar a una gran parte del pueblo, casi 1.000 personas, donde explicó que una de las hipótesis que se barajan en la investigación es que los ladrones pretendían conseguir dinero y objetos de valor, pero la imagen de la patrona, realizada en yeso, no tiene valor material, sino espiritual e histórico, por lo que se planteaba la posibilidad de que en su huida se hubiera arrojado la talla por alguna cuneta.

Además, se instó a los jóvenes para que, a través de las redes sociales, se comunique el hecho, se transmita la imagen y se realice una búsqueda, dirigida hacia los mercadillos de antigüedades.

La imagen es un bajo relieve de 20 centímetros de alto por 10 de ancho, que representa el rostro anciano de la Virgen con traje de viuda. El Santuario de Nuestra Señora de la Cueva Santa, situado a 811 metros sobre el nivel del mar, está construido en el interior de una gruta de 20 metros de profundidad y es lugar de culto y peregrinación.

El presidente del patronato quiso también trasmitir un mensaje de tranquilidad a la población que "en estos momentos de dolor por el robo de la virgen se está volcando más que nunca".

Además el párroco ha agradecido las muestras de solidaridad y ha pedido la colaboración de todos con las autoridades para el esclarecimiento de los hechos con el fin de poder recuperar, lo más rápido posible, a la venerada Virgen de la Cueva Santa.

Desde el Obispado de la diócesis de Segorbe–Castellón, declinaron hacer declaraciones argumentando que ya había valorado el suceso el presidente del patronato, al cual pertenecen. Sin embargo, hasta el santuario ayer sí se trasladaron el canciller, Tomás Albiol, así como el responsable de la delegación de Patrimonio, David Montoliu.


POLICÍA CIENTÍFICA

Según explicó ayer Juan Manuel Gallén, los guardeses avisaron rápidamente a "las autoridades locales, así como con el Patronato para hacérnoslo saber y, una vez conocido el suceso, se ha dado parte inmediatamente a la Guardia Civil donde se ha puesto la pertinente denuncia".

Dada la voz de alarma, hasta el lugar se desplazaron ayer tanto los efectivos de la policía local de Altura, como una patrulla de la Benemérita que se encargó de peinar, sin éxito, los alrededores del santuario, una zona de pinar. Además, un equipo de la policía científica de la Vall d´Uixó se trasladó también al santuario con el fin de buscar huellas, tomar fotos y recoger cualquier vestigio de información que les pueda llevar hasta la resolución del suceso.

"La trascendencia de los hechos ocurridos va mucho más allá del robo que los ladrones han podido acometer, ya que el valor económico de lo sustraído no es equiparable al alto valor sentimental y la gran devoción que la Virgen de la Cueva Santa genera en miles y miles de peregrinos que de todas las partes de la Comunidad Valenciana y de España se desplazan hasta este conocido santuario con el fin de adorar y venerar a la patrona de la Diócesis de Segorbe-Castellón", aseguró Gallén.

En ello coincidió la directora del Instituto Valenciano de Conservación y Restauración de Bienes Culturales (Ivacor). Carmen Pérez, lamentó los hechos y destacó "el valor patrimonial de la imagen, pero sobre todo el afectivo, que es muy fuerte".

(Fuente: Hazteoir.org)

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jueves, 19 de mayo de 2011

"LA IGLESIA CATÓLICA ALIENTA Y PARTICIPA EN LA 'SPANISH REVOLUTION' "


Por José Manuel Vidal

La Iglesia católica no es ajena al movimiento de protesta que recorre el país y se asienta, como símbolo, en la acampada de la madrileña Puerta del Sol. Hay muchos católicos no sólo entre los participantes, sino también entre los organizadores de las manifestaciones del pasado día 15 y de las acampadas de Madrid y de otras ciudades españolas.

(Acampados en la Puerta del Sol | Diego Sinova)

Cristianos de parroquia, sensibilizados con lo social, y, sobre todo, militantes de los movimientos juveniles de Acción Católica. Unos y otros aseguran que se trata de "una protesta para buscar la dignidad" y hasta piden una mayor implicación a los obispos.

"Hay militantes de la Juventud Obrera Cristiana (JOC) participando activamente y apoyando las demandas del movimiento en diversas partes del país", asegura Saúl Pérez, presidente de la JOC. En parecidos términos se pronuncia María Ángeles Blázquez, la presidenta general de la Juventud Estudiante Católica (JEC): "Nuestros militantes están implicados en la organización de esta movida y, sobre todo, en la lucha por los ideales que la sustentan".

María Ángeles Blázquez siente "admiración ante las protestas y una sensación de 'ya iba siendo hora' o de 'menos mal' que por fin se ha producido la movilización social". Saúl Pérez también se muestra encantado con "una protesta que busca la dignidad y que está muy en línea con nuestra tarea y con nuestra misión dentro de la Iglesia y como seguidores del Evangelio de Jesús".

Según el presidente de la JOC, se trata de "una reacción normal ante la situación social y laboral que estamos viviendo. Una reacción debida, en una parte, al desencanto hacia la clase política y, en la otra, a una protesta ante un sistema ineficaz en el ámbito social". Para la presidenta de la JEC, se trata de "dotar de valores éticos lo social y lo político y demostrar que los ciudadanos tenemos una responsabilidad que va más allá de los partidos políticos. Lo indignante era que nos pareciese normal vivir en estas condiciones".


EL LATIDO DE LOS VALORES DEL EVANGELIO

Ambos dirigentes católicos coinciden en que en la base del movimiento del 15-M laten muchos de los grandes valores fundamentales del cristianismo. Y, como referentes inmediatos, señalan el libro de Stephane Hessel 'Indignaos', la carta de José Luis Sampedro, el desencanto político y la búsqueda de protagonismo social y político de los jóvenes.

En cambio, discrepan en cuanto al apoyo y a la presencia de la jerarquía de la Iglesia en las protestas. A Saúl Pérez le gustaría que "los obispos se pronunciasen más en estos temas, porque, a veces, sus mensajes no están en sintonía con los problemas sociales actuales". María Ángeles Blázquez, sin embargo, piensa que "Iglesia somos todos los católicos y, por lo tanto, los obispos no tienen por qué estar en todos los sitios".

A su juicio, a la Iglesia católica no le hace falta salir en la foto, para demostrar que apuesta por los más débiles y los más pobres, porque ella "se posiciona con hechos, ayudando a los parados y a los pobres, por medio de Cáritas, Manos Unidas y un sinfín de asociaciones socio-caritativas".

Ni ayer ni hoy los obispos han querido pronunciarse oficialmente sobre las protestas. Sin embargo, la directora de comunicación de la Jornada Mundial de la Juventud, que se va a celebrar en Madrid el próximo mes de agosto con la presencia del Papa, se muestra cercana al movimiento juvenil. "La Jornada Mundial de la Juventud no tiene una postura oficial, porque los jóvenes son plurales en su pensamiento y su sensibilidad. Pero es fácil compartir la inquietud por construir entre todos un mundo mejor, siempre por vías pacíficas y respetuosas con todos".

(Fuente: El Mundo)

miércoles, 18 de mayo de 2011

"EL CRISTO DE LA FE"


HABLA LA HISTORIA V
Por D.S.P. 
EL CRISTO DE LA FE
Los pilares de la cultura hebrea y el ataque-propuesta de Jesús



Una vez conocido el Jesús de la Historia, intentemos interpretar los hechos del Jesús de la Fe desde un punto de vista también histórico. Es decir, ¿cómo relacionaron los cristianos de la época la figura de Jesús con el Mesías anunciado?

Está demostrado que Jesús fue judío, inserto en la cultura y tradición judía y conocedor a la perfección de las leyes de su cultura. Leía la lengua de los judíos y hablaba la lengua sagrada. Fue educado en torno a la cultura de su pueblo, sin embargo, no fue un judío convencional: “no fue ni sacerdote, ni revolucionario político, ni monje asceta, ni moralista piadoso, sino provocador en todos los sentidos”, descrito por Hans Kung.

Ida Magli, investigadora, en su obra Gesú di Nazaret, Tabú e transgressione afirma lo siguiente: “Jesús es el único hombre que ha intentado una empresa imposible: cambiar totalmente, más aún, desmantelar la cultura en la que nació, enfrentándose a ella en su principal foco, en su centro, destruyendo sus estructuras, negando todos sus valores esenciales, aunque, aparentemente sirviéndose de ellos.” Jesús, según esta escritora, no es sólo un genio puesto que los genios no salen de la cultura en la que viven, sino que la llevan a parámetros de simbolismo y a su máximo exponente. Jesús está por encima de su cultura y por tanto es mucho más que un genio.

Lo que Jesús hizo no tiene explicación antropológica porque intentó acabar de raíz con los valores de la cultura hebrea quedándose con lo común a todas las religiones e intentando acabar con lo demás.

Los pilares de la cultura hebrea que Jesús desmanteló por completo fueron los siguientes:
  •  LA LEY: Lo primero que Jesús ataca es la Ley, la Thorá, que según los judíos está por encima del hombre. Jesús, “señor del precepto”, está por encima de la ley. El Mesías demuestra que la ley no es algo absoluto, sino  que está al servicio del hombre. Pero no sólo es rebasada sino cambiada. Jesús, al ser anunciado en el AT, no debe destruir lo escrito anteriormente sino ser el culmen. Para ello, a través de parábolas y bienaventuranzas, establece unos nuevos parámetros. Sus charlas se dan en el monte, al igual que Moisés recibió las tablas.
  • EL MESÍAS DAVÍDICO: El segundo pilar en el que se basa la cultura hebrea es en la espera de un Mesías descendiente de David. Jesús, basándose en la misma escritura, afirma que el Mesías no podía ser descendiente de David, puesto que David lo llama “su Señor”. Jesús rechaza el mesianismo davídico, rechaza la imagen de un segundo rey que acabara con los enemigos del pueblo de Israel. Esto es incompatible con Dios. Dios es universal y no sólo de los judíos.

  • EL TEMPLO: Es el tercer pilar de la cultura hebrea, siendo el orgullo máximo de Israel y símbolo de su grandeza y privilegio. Y de éste Jesús anuncia que no quedará piedra sobre piedra, humilla a quienes lo utilizan y hace ver el uso inadecuado que de él se está haciendo. 

El objetivo de Jesús al destruir estos pilares es la “salvación” del hombre, entendiendo por salvación la plenitud del hombre en este mundo y su “floración tras la muerte”. Por eso, para conseguir la plenitud en la vida hay que acabar con ese sentido de superioridad de Israel, las jerarquías, la pobreza, etc. y basarlo todo en la no violencia, el amor, etc. El judaísmo tiene mucho de lo primero y poco de lo segundo.

Si Jesús no hubiese destruido estos pilares sobre los que se asentaba la cultura judía, el cristianismo no hubiera sido universal, que es la nota que lo distingue. Es un Mesías que ataca su cultura aportando valores que le sirven al resto. Es un salvador universal manifestado históricamente en las fronteras y contexto de Israel.

Jesús da diversas propuestas a todo lo establecido. Según los investigadores, frente al nacionalismo fanático de los zelotes, Jesús propone un Universalismo Radical. Frente a los fariseos, que se apartaban de los pobres, Jesús advierte que Dios no margina a nadie. Frente a la ideología oficial de fariseos y saduceos, Jesús induce al espíritu crítico al pueblo para liberarlo del influjo de estas sectas. Frente a una religión basada en la purificación y en el sentido de culpa ante Dios (incluso por actos fisiológicos), Jesús proclama que lo  que obstaculiza la relación con Dios no son las realidades de la vida y fisiológicas, sino el mal corazón, liberando así al pueblo de la pesada carga de conciencia.  Frente a una religión sostenida por impuestos, Jesús nunca aparece en actos del templo. Frente al legalismo en el que era instruido semanalmente el pueblo en la sinagoga, Jesús enseña en las sinagogas judías, provocando así un enorme escándalo. Frente a la praxis de una religión que hace tomar constantemente conciencia del pecado, Jesús viene a quitar el pecado del mundo, pero el pecado no es ya tanto la ofensa que se le pueda hacer a Dios, sino la que se le hace al prójimo. Frente a los saduceos que no creen en el más allá, Jesús anuncia la victoria sobre la muerte. Una muerte concebida de dos maneras: Una muerte en vida, la de quienes en su existencia se dejan atrapar por los falsos valores de un sistema opresor, renunciando al ejercicio de su libertad y al despliegue de su capacidad de amar y una muerte física, que pone fin al proceso biológico del hombre. De ambas promete Jesús liberar al hombre. Frente a un Dios autoritario y sólo de Israel, Jesús propone un Dios lleno de amor y para todo el mundo. Un Dios que potencie al hombre para ser mejor.  Jesús anuncia un reinado-reino de Dios para acabar con esa religión centrada en la ley y defendida por los fariseos. Un reinado de Dios en la vida y tras la muerte. “venga a nosotros tu reino…” 

Sin entender esto, un cristiano no puede ir diciendo por ahí que lo es, porque esta es la base sobre la que debe cimentarse nuestra manera de actuar. Jesús nos dejó un modelo de vida que, independientemente de creencias teológicas posteriores, fue, es y será la solución a todos los males del hombre, aunque algunos no quieran verlo así…

A partir de esto, las primeras comunidades cristianas empezaron a funcionar y en un principio se debatió en si era una rama del judaísmo u otra religión. Con el paso del tiempo se fue haciendo fuerte como una religión distinta…


BIBLIOGRAFIA: -
Juan Mateos y Fernando Camacho: El Horizonte Humano. La Propuesta de Jesús, El Almendro, Córdoba, 1988. - A. Maggi: Las Bienaventuranzas de Mateo, EL Almendro 2002 - Evangelios Sinópticos - Apuntes de la asignatura de Historia Antigua Universal de la Facultad de Filosofía y Letras de Córdoba. - Atlas histórico. Tomo 1: De los orígenes a la Revolución francesa. Kinder y Hilgemann. Akal. 2006. Documento basado en el temario de la Asignatura de Orígenes del Cristianismo según los Textos Fundadores impartida, en la Universidad de Córdoba, por Jesús Peláez del Rosal, catedrático en Historia Antigua y especialista en la época de Cristo. - Colabora Antonio Piñero, Catedrático de la Universidad Complutense, especializado en "Lengua y literatura del cristianismo primitivo", editor y traductor de textos antiguos (Apócrifos del Antiguo Testamento; Textos coptos gnósticos de Nag Hammadi, descubiertos en 1945; Hechos apócrifos de los Apóstoles)Autor de textos sobre Nuevo Testamento y cristianismo primitivo. Autor de unos cuarenta artículos científicos sobre judaísmo, Antiguo y Nuevo Testamento y cristianismo primitivo en revistas nacionales y extranjeras. Traductor de unas quince obras sobre Nuevo Testamento y cristianismo antiguo. Es, por tanto, un texto fruto de numerosas investigaciones y mezcla de otros muchos textos y libros que sería imposible enumerar.




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martes, 17 de mayo de 2011

"-DEMOCRACIA REAL YA- SE DESVINCULA DE LOS INSULTOS -INDIVIDUALES- A UNA HERMANDAD GRANADINA"


Por José Antonio Rodríguez

Los devotos soportaron los gritos
de los manifestantes
El movimiento “Democracia Real Ya”, de Granada, se ha desvinculado de los actos acaecidos el pasado domingo cuando, decenas de los asistentes a la convocatoria realizada por esta entidad, abucheó el paso de la Virgen del Rosario.

Desde la hermandad, se reconoce que un representante del movimiento se puso ayer en contacto con la corporación para manifestarle "su desvinculación de cualquier acto de confrontación con los cofrades y asistentes a la procesión, condenando firmemente las proclamas despreciativas que algunas personas profirieron a título individual".

En un comunicado, la hermandad agradece "este gesto de acercamiento de la organización, habiéndose producido así un diálogo en el que hemos puesto de relieve, por encima de todo, una común valoración de toda actitud pacífica y de respeto hacia las creencias religiosas así como a la libre expresión de las mismas"

También, la hermandad desea manifestar que, en todo momento, su preocupación fue la integridad física tanto de los participantes como del público congregado al paso de la procesión, pues, por encima de todo, lo más importante es la defensa de la integridad física y moral de las personas".


LOS HECHOS

Los hechos tuvieron lugar el pasado domingo en la Plaza de Isabel la Católica, en la que se había autorizado, en el mismo lugar, el paso de la procesión y la concentración de protesta; aunque en horarios distintos.

A la llegada del paso, los manifestantes rezagados comenzaron a lanzar gritos, pitos y abucheos. Los cofrades no tuvieron otra que responder con "vivas" a la Virgen del Rosario y aplausos a la imagen sagrada.

Fuentes de la Subdelegación del Gobierno han informado a IDEAL que no constan denuncias por este suceso. Asimismo han explicado que según los horarios oficiales, la procesión y la manifestación no deberían haberse cruzado. Sin embargo, también aclaran que 'Democracia Real Ya' se retrasó "entre una hora y hora media", por lo que concluyó aproximadamente a las 22.30 horas.

Ante los desagradables hechos, la hermandad de Nuestro Padre Jesús de las Tres Caídas y Nuestra Señora del Rosario ha emitido un comunicado en el que “manifiesta su más rotunda condena ante el intento de coacción de nuestro derecho de expresión pública de fé que, garantizada por la Constitución es genuina, prerogativa y popular”.

Asimismo, continúa el comunicado explicando que “cercenar e intentar coaccionar con agresividad un acto legalmente constituido, seguido por cientos de granadinos y absolutamente respetuoso con el resto de la ciudadanía, constituye en sí, una forma de radicalidad e intransigencia impropia de una sociedad avanzada y democrática como la española, salvo la de estos grupitos que lejos de reivindicar nada intentan una involución, actuando con la provocación y violencia que le son propias ante el resto del pueblo”.