jueves, 26 de mayo de 2011

"FIESTAS Y ROMERÍA EN HONOR A MARÍA AUXILIADORA EN LA ALDEA DE LOS ARENALES"


A partir de mañana y durante todo el fin de semana la Aldea de los Arenales va a celebrar las fiestas y la Romería en honor de María Auxiliadora, cuya onomástica tuvo lugar antes de ayer Martes, día en el que comenzó el Triduo que a día de hoy se continua celebrando y que concluirá mañana Viernes. El triduo viene comenzando a las 20.00 h. y está siendo predicado el Rvdo Padre D. Francisco Roldán Fernández, párroco de Ntra. Sra. del Carmen.


La Comisión de festejos, presidida por Francisco Migueles Márquez, ha presentado un extenso programa de actos para este fin de semana que comenzarán mañana con el encendido del alumbrado. Entre ellos se encuentran la elección de Reina de las Fiestas y Míster, numerosas actividades de recreo, juego infantiles, concursos y actuaciones como las de Maite Adrian de Canal Sur TV. y el humorista Vicente Ruido.


  Descargue aquí el programa de actos completo.





(Fuente: Asociación María Auxiliadora de Los Arenales)

viernes, 20 de mayo de 2011

"ROBAN LA IMAGEN Y EL RELICARIO DE LA VENERADA VIRGEN DE LA CUEVA DE ALTURA"


SEGORBE, CASTELLÓN, SE QUEDA SIN PATRONA


Los ladrones no se llevaron otros objetos de gran valor material. Los vecinos declaran su desolación a HO: la diócesis de Segorbe-Castellón se ha quedado sin la talla de su patrona.

REDACCCIÓN HO.- En la madrugada de ayer jueves, los ladrones sustrajeron del altar mayor de su Santuario la talla original de yeso y el relicario de plata de la Virgen de la Cueva Santa, en la localidad de Altura (Castellón), punto emblemático de peregrinaje y veneración de la comarca y la provincia. Disgusto, consternación, rabia contenida... son algunos de los sentimientos que despertó entre los vecinos de Altura, y de la provincia en general, el robo de la imagen de la Virgen que es patrona de la diócesis de Segorbe-Castellón.

El alcalde, Rafael Rubio, explicó que "hay contradicciones y es difícil sacar una valoración todavía, porque hay cosas de mucho valor que no se han llevado".

No fue hasta las diez de la mañana cuando el matrimonio encargado del mantenimiento y vigilancia del santuario descubrió el hurto; justo cuando se disponían a iniciar su jornada laboral la mujer, encargada de abrir el santuario, se apercibió de que la puerta de forja de acceso al recinto principal estaba abierta.

La sorpresa "ha sido más que desagradable", explicaba ayer la mujer a la prensa, cuando pudo comprobar, al acceder hasta la cavidad que tanto el relicario como la talla de la advocación mariana habían desaparecido y, con ellos, las dos cajas fuertes que contenían las limosnas de los peregrinos, así como varias luminarias –con el fin de extraer el dinero de recaudación por encender las velas–.

Según informa Levante de Castelló, los ladrones habrían horadado parte de la roca de la cueva para extraer las dos cajas de seguridad que contenían el dinero en efectivo de las limosnas donadas por los visitantes. Fuentes de la investigación sospechan que el fin inicial de los ladrones era el de hacerse con dinero en efectivo, ya que junto al santuario, se encuentra la tienda de recuerdos que contiene varios objetos de alto valor (como medallas de oro y plata) que no han sido sustraídos.

Para el acceso, los autores del robo –todavía por identificar– tuvieron que forzar hasta tres cerraduras de tres puertas diferentes con el fin poder hacerse con la venerada imagen, patrona de la diócesis castellonense, que tan solo baja de su altar mayor una vez al año con motivo de la adoración de los alturanos a la Cueva Santa.

Se trata de una primera puerta de forja por la que se accede al santuario en general, una segunda que da acceso al recinto santo y la iglesia en sí y un tercer enrejado que protege y separa el altar mayor, de resto del propio lugar de culto. Además, tal como comentaron fuentes municipales, parece ser que también se forzó una cuarta cerradura que da acceso al templo por la parte de detrás.


COLABORACIÓN DE LOS VECINOS

(Imagen sustraída)
El presidente del patronato de la Cueva Santa y párroco de Altura, Juan Manuel Gallén, realizó por la tarde un llamamiento para que los vecinos participen en una batida que abarcaría desde Altura hasta la Cueva Santa y desde esta hasta Alcublas, para buscar la imagen. Lo hizo en una reunión celebrada en la iglesia que logró convocar a una gran parte del pueblo, casi 1.000 personas, donde explicó que una de las hipótesis que se barajan en la investigación es que los ladrones pretendían conseguir dinero y objetos de valor, pero la imagen de la patrona, realizada en yeso, no tiene valor material, sino espiritual e histórico, por lo que se planteaba la posibilidad de que en su huida se hubiera arrojado la talla por alguna cuneta.

Además, se instó a los jóvenes para que, a través de las redes sociales, se comunique el hecho, se transmita la imagen y se realice una búsqueda, dirigida hacia los mercadillos de antigüedades.

La imagen es un bajo relieve de 20 centímetros de alto por 10 de ancho, que representa el rostro anciano de la Virgen con traje de viuda. El Santuario de Nuestra Señora de la Cueva Santa, situado a 811 metros sobre el nivel del mar, está construido en el interior de una gruta de 20 metros de profundidad y es lugar de culto y peregrinación.

El presidente del patronato quiso también trasmitir un mensaje de tranquilidad a la población que "en estos momentos de dolor por el robo de la virgen se está volcando más que nunca".

Además el párroco ha agradecido las muestras de solidaridad y ha pedido la colaboración de todos con las autoridades para el esclarecimiento de los hechos con el fin de poder recuperar, lo más rápido posible, a la venerada Virgen de la Cueva Santa.

Desde el Obispado de la diócesis de Segorbe–Castellón, declinaron hacer declaraciones argumentando que ya había valorado el suceso el presidente del patronato, al cual pertenecen. Sin embargo, hasta el santuario ayer sí se trasladaron el canciller, Tomás Albiol, así como el responsable de la delegación de Patrimonio, David Montoliu.


POLICÍA CIENTÍFICA

Según explicó ayer Juan Manuel Gallén, los guardeses avisaron rápidamente a "las autoridades locales, así como con el Patronato para hacérnoslo saber y, una vez conocido el suceso, se ha dado parte inmediatamente a la Guardia Civil donde se ha puesto la pertinente denuncia".

Dada la voz de alarma, hasta el lugar se desplazaron ayer tanto los efectivos de la policía local de Altura, como una patrulla de la Benemérita que se encargó de peinar, sin éxito, los alrededores del santuario, una zona de pinar. Además, un equipo de la policía científica de la Vall d´Uixó se trasladó también al santuario con el fin de buscar huellas, tomar fotos y recoger cualquier vestigio de información que les pueda llevar hasta la resolución del suceso.

"La trascendencia de los hechos ocurridos va mucho más allá del robo que los ladrones han podido acometer, ya que el valor económico de lo sustraído no es equiparable al alto valor sentimental y la gran devoción que la Virgen de la Cueva Santa genera en miles y miles de peregrinos que de todas las partes de la Comunidad Valenciana y de España se desplazan hasta este conocido santuario con el fin de adorar y venerar a la patrona de la Diócesis de Segorbe-Castellón", aseguró Gallén.

En ello coincidió la directora del Instituto Valenciano de Conservación y Restauración de Bienes Culturales (Ivacor). Carmen Pérez, lamentó los hechos y destacó "el valor patrimonial de la imagen, pero sobre todo el afectivo, que es muy fuerte".

(Fuente: Hazteoir.org)

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jueves, 19 de mayo de 2011

"LA IGLESIA CATÓLICA ALIENTA Y PARTICIPA EN LA 'SPANISH REVOLUTION' "


Por José Manuel Vidal

La Iglesia católica no es ajena al movimiento de protesta que recorre el país y se asienta, como símbolo, en la acampada de la madrileña Puerta del Sol. Hay muchos católicos no sólo entre los participantes, sino también entre los organizadores de las manifestaciones del pasado día 15 y de las acampadas de Madrid y de otras ciudades españolas.

(Acampados en la Puerta del Sol | Diego Sinova)

Cristianos de parroquia, sensibilizados con lo social, y, sobre todo, militantes de los movimientos juveniles de Acción Católica. Unos y otros aseguran que se trata de "una protesta para buscar la dignidad" y hasta piden una mayor implicación a los obispos.

"Hay militantes de la Juventud Obrera Cristiana (JOC) participando activamente y apoyando las demandas del movimiento en diversas partes del país", asegura Saúl Pérez, presidente de la JOC. En parecidos términos se pronuncia María Ángeles Blázquez, la presidenta general de la Juventud Estudiante Católica (JEC): "Nuestros militantes están implicados en la organización de esta movida y, sobre todo, en la lucha por los ideales que la sustentan".

María Ángeles Blázquez siente "admiración ante las protestas y una sensación de 'ya iba siendo hora' o de 'menos mal' que por fin se ha producido la movilización social". Saúl Pérez también se muestra encantado con "una protesta que busca la dignidad y que está muy en línea con nuestra tarea y con nuestra misión dentro de la Iglesia y como seguidores del Evangelio de Jesús".

Según el presidente de la JOC, se trata de "una reacción normal ante la situación social y laboral que estamos viviendo. Una reacción debida, en una parte, al desencanto hacia la clase política y, en la otra, a una protesta ante un sistema ineficaz en el ámbito social". Para la presidenta de la JEC, se trata de "dotar de valores éticos lo social y lo político y demostrar que los ciudadanos tenemos una responsabilidad que va más allá de los partidos políticos. Lo indignante era que nos pareciese normal vivir en estas condiciones".


EL LATIDO DE LOS VALORES DEL EVANGELIO

Ambos dirigentes católicos coinciden en que en la base del movimiento del 15-M laten muchos de los grandes valores fundamentales del cristianismo. Y, como referentes inmediatos, señalan el libro de Stephane Hessel 'Indignaos', la carta de José Luis Sampedro, el desencanto político y la búsqueda de protagonismo social y político de los jóvenes.

En cambio, discrepan en cuanto al apoyo y a la presencia de la jerarquía de la Iglesia en las protestas. A Saúl Pérez le gustaría que "los obispos se pronunciasen más en estos temas, porque, a veces, sus mensajes no están en sintonía con los problemas sociales actuales". María Ángeles Blázquez, sin embargo, piensa que "Iglesia somos todos los católicos y, por lo tanto, los obispos no tienen por qué estar en todos los sitios".

A su juicio, a la Iglesia católica no le hace falta salir en la foto, para demostrar que apuesta por los más débiles y los más pobres, porque ella "se posiciona con hechos, ayudando a los parados y a los pobres, por medio de Cáritas, Manos Unidas y un sinfín de asociaciones socio-caritativas".

Ni ayer ni hoy los obispos han querido pronunciarse oficialmente sobre las protestas. Sin embargo, la directora de comunicación de la Jornada Mundial de la Juventud, que se va a celebrar en Madrid el próximo mes de agosto con la presencia del Papa, se muestra cercana al movimiento juvenil. "La Jornada Mundial de la Juventud no tiene una postura oficial, porque los jóvenes son plurales en su pensamiento y su sensibilidad. Pero es fácil compartir la inquietud por construir entre todos un mundo mejor, siempre por vías pacíficas y respetuosas con todos".

(Fuente: El Mundo)

miércoles, 18 de mayo de 2011

"EL CRISTO DE LA FE"


HABLA LA HISTORIA V
Por D.S.P. 
EL CRISTO DE LA FE
Los pilares de la cultura hebrea y el ataque-propuesta de Jesús



Una vez conocido el Jesús de la Historia, intentemos interpretar los hechos del Jesús de la Fe desde un punto de vista también histórico. Es decir, ¿cómo relacionaron los cristianos de la época la figura de Jesús con el Mesías anunciado?

Está demostrado que Jesús fue judío, inserto en la cultura y tradición judía y conocedor a la perfección de las leyes de su cultura. Leía la lengua de los judíos y hablaba la lengua sagrada. Fue educado en torno a la cultura de su pueblo, sin embargo, no fue un judío convencional: “no fue ni sacerdote, ni revolucionario político, ni monje asceta, ni moralista piadoso, sino provocador en todos los sentidos”, descrito por Hans Kung.

Ida Magli, investigadora, en su obra Gesú di Nazaret, Tabú e transgressione afirma lo siguiente: “Jesús es el único hombre que ha intentado una empresa imposible: cambiar totalmente, más aún, desmantelar la cultura en la que nació, enfrentándose a ella en su principal foco, en su centro, destruyendo sus estructuras, negando todos sus valores esenciales, aunque, aparentemente sirviéndose de ellos.” Jesús, según esta escritora, no es sólo un genio puesto que los genios no salen de la cultura en la que viven, sino que la llevan a parámetros de simbolismo y a su máximo exponente. Jesús está por encima de su cultura y por tanto es mucho más que un genio.

Lo que Jesús hizo no tiene explicación antropológica porque intentó acabar de raíz con los valores de la cultura hebrea quedándose con lo común a todas las religiones e intentando acabar con lo demás.

Los pilares de la cultura hebrea que Jesús desmanteló por completo fueron los siguientes:
  •  LA LEY: Lo primero que Jesús ataca es la Ley, la Thorá, que según los judíos está por encima del hombre. Jesús, “señor del precepto”, está por encima de la ley. El Mesías demuestra que la ley no es algo absoluto, sino  que está al servicio del hombre. Pero no sólo es rebasada sino cambiada. Jesús, al ser anunciado en el AT, no debe destruir lo escrito anteriormente sino ser el culmen. Para ello, a través de parábolas y bienaventuranzas, establece unos nuevos parámetros. Sus charlas se dan en el monte, al igual que Moisés recibió las tablas.
  • EL MESÍAS DAVÍDICO: El segundo pilar en el que se basa la cultura hebrea es en la espera de un Mesías descendiente de David. Jesús, basándose en la misma escritura, afirma que el Mesías no podía ser descendiente de David, puesto que David lo llama “su Señor”. Jesús rechaza el mesianismo davídico, rechaza la imagen de un segundo rey que acabara con los enemigos del pueblo de Israel. Esto es incompatible con Dios. Dios es universal y no sólo de los judíos.

  • EL TEMPLO: Es el tercer pilar de la cultura hebrea, siendo el orgullo máximo de Israel y símbolo de su grandeza y privilegio. Y de éste Jesús anuncia que no quedará piedra sobre piedra, humilla a quienes lo utilizan y hace ver el uso inadecuado que de él se está haciendo. 

El objetivo de Jesús al destruir estos pilares es la “salvación” del hombre, entendiendo por salvación la plenitud del hombre en este mundo y su “floración tras la muerte”. Por eso, para conseguir la plenitud en la vida hay que acabar con ese sentido de superioridad de Israel, las jerarquías, la pobreza, etc. y basarlo todo en la no violencia, el amor, etc. El judaísmo tiene mucho de lo primero y poco de lo segundo.

Si Jesús no hubiese destruido estos pilares sobre los que se asentaba la cultura judía, el cristianismo no hubiera sido universal, que es la nota que lo distingue. Es un Mesías que ataca su cultura aportando valores que le sirven al resto. Es un salvador universal manifestado históricamente en las fronteras y contexto de Israel.

Jesús da diversas propuestas a todo lo establecido. Según los investigadores, frente al nacionalismo fanático de los zelotes, Jesús propone un Universalismo Radical. Frente a los fariseos, que se apartaban de los pobres, Jesús advierte que Dios no margina a nadie. Frente a la ideología oficial de fariseos y saduceos, Jesús induce al espíritu crítico al pueblo para liberarlo del influjo de estas sectas. Frente a una religión basada en la purificación y en el sentido de culpa ante Dios (incluso por actos fisiológicos), Jesús proclama que lo  que obstaculiza la relación con Dios no son las realidades de la vida y fisiológicas, sino el mal corazón, liberando así al pueblo de la pesada carga de conciencia.  Frente a una religión sostenida por impuestos, Jesús nunca aparece en actos del templo. Frente al legalismo en el que era instruido semanalmente el pueblo en la sinagoga, Jesús enseña en las sinagogas judías, provocando así un enorme escándalo. Frente a la praxis de una religión que hace tomar constantemente conciencia del pecado, Jesús viene a quitar el pecado del mundo, pero el pecado no es ya tanto la ofensa que se le pueda hacer a Dios, sino la que se le hace al prójimo. Frente a los saduceos que no creen en el más allá, Jesús anuncia la victoria sobre la muerte. Una muerte concebida de dos maneras: Una muerte en vida, la de quienes en su existencia se dejan atrapar por los falsos valores de un sistema opresor, renunciando al ejercicio de su libertad y al despliegue de su capacidad de amar y una muerte física, que pone fin al proceso biológico del hombre. De ambas promete Jesús liberar al hombre. Frente a un Dios autoritario y sólo de Israel, Jesús propone un Dios lleno de amor y para todo el mundo. Un Dios que potencie al hombre para ser mejor.  Jesús anuncia un reinado-reino de Dios para acabar con esa religión centrada en la ley y defendida por los fariseos. Un reinado de Dios en la vida y tras la muerte. “venga a nosotros tu reino…” 

Sin entender esto, un cristiano no puede ir diciendo por ahí que lo es, porque esta es la base sobre la que debe cimentarse nuestra manera de actuar. Jesús nos dejó un modelo de vida que, independientemente de creencias teológicas posteriores, fue, es y será la solución a todos los males del hombre, aunque algunos no quieran verlo así…

A partir de esto, las primeras comunidades cristianas empezaron a funcionar y en un principio se debatió en si era una rama del judaísmo u otra religión. Con el paso del tiempo se fue haciendo fuerte como una religión distinta…


BIBLIOGRAFIA: -
Juan Mateos y Fernando Camacho: El Horizonte Humano. La Propuesta de Jesús, El Almendro, Córdoba, 1988. - A. Maggi: Las Bienaventuranzas de Mateo, EL Almendro 2002 - Evangelios Sinópticos - Apuntes de la asignatura de Historia Antigua Universal de la Facultad de Filosofía y Letras de Córdoba. - Atlas histórico. Tomo 1: De los orígenes a la Revolución francesa. Kinder y Hilgemann. Akal. 2006. Documento basado en el temario de la Asignatura de Orígenes del Cristianismo según los Textos Fundadores impartida, en la Universidad de Córdoba, por Jesús Peláez del Rosal, catedrático en Historia Antigua y especialista en la época de Cristo. - Colabora Antonio Piñero, Catedrático de la Universidad Complutense, especializado en "Lengua y literatura del cristianismo primitivo", editor y traductor de textos antiguos (Apócrifos del Antiguo Testamento; Textos coptos gnósticos de Nag Hammadi, descubiertos en 1945; Hechos apócrifos de los Apóstoles)Autor de textos sobre Nuevo Testamento y cristianismo primitivo. Autor de unos cuarenta artículos científicos sobre judaísmo, Antiguo y Nuevo Testamento y cristianismo primitivo en revistas nacionales y extranjeras. Traductor de unas quince obras sobre Nuevo Testamento y cristianismo antiguo. Es, por tanto, un texto fruto de numerosas investigaciones y mezcla de otros muchos textos y libros que sería imposible enumerar.




PUBLICACIONES ANTERIORES:


martes, 17 de mayo de 2011

"-DEMOCRACIA REAL YA- SE DESVINCULA DE LOS INSULTOS -INDIVIDUALES- A UNA HERMANDAD GRANADINA"


Por José Antonio Rodríguez

Los devotos soportaron los gritos
de los manifestantes
El movimiento “Democracia Real Ya”, de Granada, se ha desvinculado de los actos acaecidos el pasado domingo cuando, decenas de los asistentes a la convocatoria realizada por esta entidad, abucheó el paso de la Virgen del Rosario.

Desde la hermandad, se reconoce que un representante del movimiento se puso ayer en contacto con la corporación para manifestarle "su desvinculación de cualquier acto de confrontación con los cofrades y asistentes a la procesión, condenando firmemente las proclamas despreciativas que algunas personas profirieron a título individual".

En un comunicado, la hermandad agradece "este gesto de acercamiento de la organización, habiéndose producido así un diálogo en el que hemos puesto de relieve, por encima de todo, una común valoración de toda actitud pacífica y de respeto hacia las creencias religiosas así como a la libre expresión de las mismas"

También, la hermandad desea manifestar que, en todo momento, su preocupación fue la integridad física tanto de los participantes como del público congregado al paso de la procesión, pues, por encima de todo, lo más importante es la defensa de la integridad física y moral de las personas".


LOS HECHOS

Los hechos tuvieron lugar el pasado domingo en la Plaza de Isabel la Católica, en la que se había autorizado, en el mismo lugar, el paso de la procesión y la concentración de protesta; aunque en horarios distintos.

A la llegada del paso, los manifestantes rezagados comenzaron a lanzar gritos, pitos y abucheos. Los cofrades no tuvieron otra que responder con "vivas" a la Virgen del Rosario y aplausos a la imagen sagrada.

Fuentes de la Subdelegación del Gobierno han informado a IDEAL que no constan denuncias por este suceso. Asimismo han explicado que según los horarios oficiales, la procesión y la manifestación no deberían haberse cruzado. Sin embargo, también aclaran que 'Democracia Real Ya' se retrasó "entre una hora y hora media", por lo que concluyó aproximadamente a las 22.30 horas.

Ante los desagradables hechos, la hermandad de Nuestro Padre Jesús de las Tres Caídas y Nuestra Señora del Rosario ha emitido un comunicado en el que “manifiesta su más rotunda condena ante el intento de coacción de nuestro derecho de expresión pública de fé que, garantizada por la Constitución es genuina, prerogativa y popular”.

Asimismo, continúa el comunicado explicando que “cercenar e intentar coaccionar con agresividad un acto legalmente constituido, seguido por cientos de granadinos y absolutamente respetuoso con el resto de la ciudadanía, constituye en sí, una forma de radicalidad e intransigencia impropia de una sociedad avanzada y democrática como la española, salvo la de estos grupitos que lejos de reivindicar nada intentan una involución, actuando con la provocación y violencia que le son propias ante el resto del pueblo”.



"UNA MANIFESTACIÓN DE -INDIGNADOS- SE ENFRENTÓ A UNA PROCESIÓN EXTRAORDINARIA EN GRANADA"


Por José Antonio Rodríguez

La manifestación convocada en Granada por "Democracia real ya", un movimiento ciudadano de protesta generado en redes sociales, se topó el pasado domingo con la procesión extraordinaria de la Virgen del Rosario que celebraba el cincuentenario de su coronación canónica.

Los devotos soportaron los gritos
de los manifestantes
Los hechos tuvieron lugar el pasado domingo en la Plaza de Isabel la Católica, en la que se había autorizado, en el mismo lugar, el paso de la procesión y la concentración de protesta; aunque en horarios distintos.

A la llegada del paso, los manifestantes comenzaron a lanzar gritos, pitos y abucheos. Los cofrades no tuvieron otra que responder con "vivas" a la Virgen del Rosario y aplausos a la imagen sagrada.



Fuentes de la Subdelegación del Gobierno han informado a IDEAL que no constan denuncias por este suceso. Asimismo han explicado que según los horarios oficiales, la procesión y la manifestación no deberían haberse cruzado. Sin embargo, también aclaran que 'Democracia Real Ya' se retrasó "entre una hora y hora media", por lo que concluyó aproximadamente a las 22.30 horas.



Ante los desagradables hechos, la hermandad de Nuestro Padre Jesús de las Tres Caídas y Nuestra Señora del Rosario ha emitido un comunicado en el que "manifiesta su más rotunda condena ante el intento de coacción de nuestro derecho de expresión pública de fé que, garantizada por la Constitución es genuina, prerogativa y popular".

Asimismo, continúa el comunicado explicando que “cercenar e intentar coaccionar con agresividad un acto legalmente constituido, seguido por cientos de granadinos y absolutamente respetuoso con el resto de la ciudadanía, constituye en sí, una forma de radicalidad e intransigencia impropia de una sociedad avanzada y democrática como la española, salvo la de estos grupitos que lejos de reivindicar nada intentan una involución, actuando con la provocación y violencia que le son propias ante el resto del pueblo”.


"NUEVA AGRESIÓN A LOS CATÓLICOS"


Por Daniel J. Carmona

El pasado domingo, católicos granadinos sacaron en procesión a la Virgen del Rosario para conmemorar el 50 Aniversario de su Coronación Canónica. Todo transcurría con total normalidad cuando un grupo de personas comenzó a insultar a quienes iban en la procesión formándose un más que notable alboroto pues quienes acompañaban a la Virgen dejaron bien claro que no iban a permitir que se atacara la imagen.



No suelo entrar en debates ideológicos ni políticos. No se quién o quiénes son los culpables de que esto suceda actualmente en nuestro país. Durante el fin de semana también se han vivido momentos similares en el transcurso de la procesión de San Isidro en Madrid.

¿A dónde vamos a llegar? No lo se, y al igual que yo, muchos no lo saben. Lo que si tengo y tenemos claro, cada día más y con más convencimiento, que el viejo Imperio Romano ha tomado de nuevo Hispania y se está dedicando a perseguir a todos los cristianos amparados bajo las leyes que los nuevos cónsules y senadores instauran.  Mal utilizando en defensa propia el derecho a manifestarse utilizando la tan promovida frase en estos casos "de forma pacífica", esta clase de gente que habita en nuestro país, se encarga de insultar y herir las creencias que libremente otras personas han escogido en sus vidas al igual que ellos. Piden respeto sin manifestarlo y aprovechan las manifestaciones religiosas para hacer notar su desacuerdo con todo. ¿O hay algo en lo que esta gente esté de acuerdo que no sea no dar ni un palo al agua y ser devotos de la Santa Botellona de cerveza, yoyos y discobolos en las plazas?

En fin, “no hay árbol bueno que pueda dar fruto malo, ni árbol malo que pueda dar fruto bueno. Cada árbol se conoce por su fruto.” (Lucas 6: 43). “No juzguen a otros para que Dios no los juzguen a ustedes. Pues Dios los juzgará a ustedes de la misma manera que ustedes juzguen a otros.”  (Mateo 7: 1 – 2)


lunes, 16 de mayo de 2011

"CONSTITUIDA LA COMISIÓN ORGANIZADORA DEL 250 ANIVERSARIO DEL NOMBRAMIENTO DE PATRONA DE ESPAÑA Y EL 25 ANIVERSARIO DE LA CORONACIÓN CANÓNICA DE LA PURÍSIMA"


(Comisión Organizadora de los actos)
El pasado Viernes 13 de Mayo, onomástica de Ntra Sra. de Fátima, quedó constituida la Comisión Organizadora del 250 Aniversario del nombramiento de Patrona de España y el 25 de la Coronación Canónica de la Purísima Concepción, tras una primera toma de contacto mantenida en la Corporación Bíblica “Los Jetones” con los miembros que forman dicha comisión que preside Juan Granados Luque.


La Comisión está formada por una representación del mundo manantero, artístico, cultual y cultural de Puente Genil.


Tras las preces realizadas por la Cofrade Mayor de la Purísima, Encarnación Estepa, el presidente dio la bienvenida a los asistentes  y bosquejó la intención de dicha comisión.    
      A continuación Juan Ortega hizo una breve reseña histórica sobre lo acontecido en  1761 tras conocerse la noticia en Puente Genil de que el Rey Carlos III nombraba Patrona de España a la Inmaculada Concepción, y cómo La Puente de Don Gonzalo celebraba con solemnidad dicha noticia.

Tras él, Clemente Rivas bosquejó una serie de ideas haciendo partícipes a la mesa para presentar sugerencias y proyectos y de esta manera ir perfilando el programa de actos conmemorativos.

La fecha en la que darán comienzo los actos en honor a nuestra Patrona será el próximo mes de Octubre con la venida del Cardenal Fray Carlos Amigo Vallejo, Arzobispo emérito de Sevilla y serán clausurados con un Pontifical presidido por Mons. Demetrio Fernández, Obispo de la Diócesis de Córdoba, en mayo de 2012.

Durante este periodo de tiempo se proyectarían una serie de actos, entre los que se manejan un pregón lírico, exposición de los enseres de la Virgen, conferencias, procesión extraordinaria, etc., aunque aún está todo por definir.

Se destacó la invitación a la totalidad de las asociaciones, fuerzas vivas, entidades y vecinos todos de Puente Genil, en un proyecto de todo el pueblo hacia con su Patrona. Del mismo modo, también se invita a que las Cofradías, Corporaciones y Asociaciones  que estén organizando sus próximos aniversarios o conmemoraciones, a que celebren de modo extraordinario en este periodo de tiempo, sus eventos en el Santuario de la Concepción.
Finamente Daniel Carmona proveyó la intención de darle a estos aniversarios la máxima relevancia posible no solo a nivel local sino también a nivel nacional.

(La Comisión)

sábado, 14 de mayo de 2011

"LA PURÍSIMA PREPARA EL 250 ANIVERSARIO DEL NOMBRAMIENTO DE PATRONA Y EL 25 ANIVERSARIO DE SU CORONACIÓN CANÓNICA"


Por Daniel J. Carmona

(Foto: Daniel Cejas)
Este año se celebra el 250 aniversario del nombramiento de la Inmaculada como Patrona principal y Universal de España y las Indias (14 de Marzo de 1761) y a su vez, 25 años de la Coronación Canónica de nuestra Patrona (9 de Mayo de 1987).

A través de este artículo vamos a indagar un poco en la historia "concepcionista" o inmaculista", tanto general como local, para poder comprobar la importancia de la fe y devoción desde tiempos inmemoriales de los hijos de Puente Genil hacia la Inmaculada Concepción.


Se trata de otra de las  Solemnidades de la Virgen que la iglesia celebra a lo largo del año, creencia piadosa defendida expresamente en Puente Genil desde el S. XVI y declarado dogma por Pío IX el 8 de diciembre de 1854 por la Bula Ineffabilis Deus y que está íntimamente ligada a la historia de muchas Hermandades. El Papa Sixto IV introduce esta fiesta en el calendario romano en 1476. En el Misal de San Pío V figuraba sólo como memoria y no será hasta Pío IX en 1854 cuando se proclame como Dogma.


La Pureza de María era especialmente defendida por los franciscanos, siguiendo las enseñanzas de Duns Scotto, y era combatida por los dominicos que seguían la enseñanza de Santo Tomás en el sentido de que sólo Cristo había estado libre del pecado original y que la Virgen fue purificada en el momento de su Concepción. Si Cristo redimió a todos los hombres (redención universal) también redimió a María y si Ella no tuvo pecado original entonces ¿cómo pudo ser redimida? Este razonamiento tomista implicaba que para que la redención fuese universal debía abarcar a toda la Humanidad incluyendo a la Virgen y para que Ella fuera redimida debía haber tenido al menos el llamado “pecado original” que todos los humanos por el hecho de serlo traemos al mundo.


El dogma hay que entenderlo como un privilegio especial concedido a su Madre, ya que la Virgen tuvo una "redención profiláctica": Cristo impidió que tuviese pecado pero ese hecho la Virgen se lo debe a Él luego Ella fue también redimida, aunque de otra forma que el resto de los mortales (como el médico que cura al enfermo o impide, a través de medidas preventivas, que alguien contraiga la enfermedad: en ambos casos el médico es quien cura).



En Puente Genil, la primera mención a la Inmaculada en la documentación examinada aparece en un cabildo celebrado el 26 de septiembre de 1614 y se refiere a la Cofradía de la Limpia Concepción:


“Y se vio en este cabildo una petición que dio Martín del Pino, alférez mayor y hermano Mayor de la cofradía de la Limpia Concepción de Nuestra Señora, por la cual dice que la torre de la iglesia de Nuestra Señora, esté maltratada y promete ruina. Que pide se aderece, a lo cual se acordó que por las razones que se contienen en este cabildo no puede ahora este consejo acudir a lo susodicho por estar muy faltados los propios. Y con esto se acabó dicho cabildo”.



A la vista de estos datos apuntamos la existencia de la Imagen de Nuestra Señora que ya se veneraba, antes de 1650, con el nombre de Concepción en la ermita de la Madre de Dios, en oposición a la explicación tradicional del cambio de advocación de la Imagen a raíz de su proclamación del Voto como Patrona, pues ya en esta última fecha apuntan y precisan en el Voto que “ siempre han venerado”.


La llamada "pía opinión" (defensora de la idea de que la Virgen había sido concebida sin pecado original) era claramente defendida por los franciscanos (Duns Scoto), en unos debates que nacen en el S. XII y en Sevilla era opinión mayoritaria como demuestra el hecho de que el Cabildo de la catedral celebrara la fiesta de la Inmaculada desde 1369. Scoto razonaba de la siguiente manera: dado que las Escrituras no aclaran si la Virgen fue o no concebida sin pecado original y que las opiniones sobre este tema pueden ser tres, él defendía la más favorable a la Virgen. Las tres opiniones se resumen en que o bien la Virgen fue concebida sin pecado original (pía opinión), o bien fue concebida con pecado original y purificada nada más nacer (opinión tomista) o en tercer lugar que fue concebida con pecado original y fue purificada posteriormente.


En 1615 el movimiento inmaculadista en Sevilla llegó a tomar tintes casi de revuelta popular (la llamada por Kendrik "the Marian war") acudiendo una embajada a Roma encabezada por Mateo Vázquez de Leca y Bernardo del Toro para influir en el Papa al objeto de conseguir la proclamación del dogma, cosa que no lograron de Paulo V pero si al menos que no se defendiera en público la opinión contraria mediante la renovación que hizo el Papa de la Constitución de Sixto IV sobre la Concepción Inmaculada. Esto sucedió el 8 de diciembre de 1616. Las únicas fiestas concepcionistas son motivadas por acontecimientos de carácter extraordinario. Las primeras tienen lugar en 1617 y 1622. La de 1617 celebra un decreto el 12 de Septiembre que autoriza la defensa pública de las tesis inmaculistas.

El 26 de Octubre, el Cabildo pontanés acuerda hacer una fiesta a la Inmaculada. En junio de 1622 Gregorio XV publica el decreto “Santíssimus”, prohibiendo la defensa pública de las tesis contrarias al misterio de la Inmaculada Concepción. El cabildo pontanés decide entonces ofrecer una fiesta a la Limpia Concepción en acción de gracias por el decreto papal.


La posterior Bula de Clemente XIII de 14 de marzo de 1761 por la cual se declaraba a la Inmaculada Patrona principal y Universal de España y las Indias supuso un gran avance en la proclamación del dogma, ya en el S. XIX. El mismo mes que se publicó por parte del Rey Carlos III que el Papa había aceptado su propuesta de nombrar a la Inmaculada Patrona de España y de las Indias, el Rey hizo un decreto para que todo el Reino celebrara de forma especial dicho nombramiento.

En todos los lugares hubo fiestas y misas, pero El Pontón de Don Gonzalo lo hizo de manera más solemne y especial por ser nuestra Patrona y por haber sido los primeros en nombrarla como tal, celebrando siete Funciones Principales. En 1650 La Puente la nombra Patrona, 111 años antes de que en 1761 el Papa la nombrara Patrona de España y las Indias y en 1854 el Papa aprueba el Dogma de la Inmaculada. De tal manera que Puente Genil se adelantó 204 años a la Iglesia Universal en hacer el Dogma. De ahí la importancia del voto que renovamos cada 8 de Diciembre.


Con motivo de esta efeméride la Hermandad de la Purísima Concepción va a conmemorar ambos aniversarios, para lo cual está gestando una Comisión Organizadora de los actos y cultos a celebrar para tal memorable ocasión. Dicha comisión pretende reunir un cierto número de personas cofrades y mananteras de Puente Genil que la Junta de Gobierno ha considerado cualificadas para la elaboración y desarrollo del programa de actos que se diseñe. De este modo, mañana a las 21.30 h. va a tener lugar en la Corporación Bíblica "Los Jetones", la primera toma de contacto con todas las personas elegidas para tal fin.


Fuentes consultdas:
  • Apuntes sobre la Historia de la Pontificia y Real Cofradía de Ntra. Sra. de la Purísima Concepción, Madre de Dios Coronada y Patrona de Puente Genil
  • Exhortación Apostólica de S.S. Pablo VI "Marialis Cultus"

jueves, 12 de mayo de 2011

"LA SCHOLA CANTORUM SANTA CECILIA INTERVENDRÁ EN LA CATEDRAL DE CÓRDOBA"

(Cartel de la Coronación)


Este sábado la Schola Cantorum Santa Cecilia de Puente Genil, se desplaza hasta Córdoba para intervenir durante la celebración de la Santa Misa de la Coronación Pontificia de Nuestra Señora la Inmaculada Concepción de Linares en la Santa Iglesia Catedral de Córdoba.


Para esta ocasión, ha preparado un repertorio lleno de cantos a la Stma. Virgen, además de una versión en latín de la misa a tres voces de Rafael Sánchez.


La Imagen de la Virgen de Linares, conocida desde tiempos pretéritos como la Conquistadora de Córdoba, es una de las de mayor devoción en nuestra capital y fue traída a la misma por el rey Fernando III El Santo.